長沙書院文廟概述


長沙書院文廟概述

2021-01-14 湖南陳先樞

長沙書院文廟概述

本文原載五洲傳播出版社2006年出版《長沙老建築》,系第四章概述

長沙素有「瀟湘洙泗」之稱。「瀟湘洙泗」一詞出自北宋文學家王禹偁《潭州嶽麓山書院記》:「誰謂瀟湘,茲爲洙泗;誰謂荊蠻,茲爲鄒魯。」他把長沙與孔孟的家鄉「洙泗」「鄒魯」相提並論,是對古代長沙文教發達的高度讚譽。今日以什麼來見證「瀟湘洙泗」呢?那只能是留存至今的書院和文廟的遺蹟。書院是中國古代的教育機構,與官學並行,具有社會辦學的性質。它起源於私人藏書和授徒,始於唐,盛於宋,發展至清代,數量之多,分布之廣,大大超過學堂,成爲主要教育組織。宋代是長沙書院教育的鼎盛時期,創建於宋太祖開寶九年(976)的嶽麓書院爲宋代四大書院之首。北宋後期,潭州推行王安石的「三舍法」,嶽麓書院與湘西書院、州學並稱「潭州三學」,嶽麓書院走上了官學化的道路,但它與地方官學化體制上還是有所區別,因而形成了一種特殊的學術傳統和學風。到南宋,嶽麓書院成爲湖湘學派的大本營。開啓南宋理學與書院一體化的功臣是一批遷居潭州的優秀理學家。早在朱熹到嶽麓書院講學之前,胡安國、胡宏、張栻即在潭州創建並主持書院,研修和傳播理學,形成中國最早的書院性學派,以致求學者座不能容,「飲馬池水立涸」,盛況空前。在嶽麓書院的帶動下,各地辦書院蔚然成風。宋代有寧鄉的靈峯書院、瀏陽的文靖書院等。元代有寧鄉的萊山書院、瀏陽的南台書院,長沙縣喬口的喬江書院、長沙縣㮾梨的東岡學院等。明代有善化的惜陰書院、藩府暘谷書院、瀏陽的南山書屋、寧鄉的玉山書院等。清代長沙著名的書院還有城南書院、求忠書院、校經書院、求實書院以及瀏陽的文華書院、洞溪書院、獅山書院、圍山書院、寧鄉的雲山書院、玉潭書院等。雖然這些書院有官辦、官紳合辦、民辦、族辦等不同規模等級的區別,但都以教學爲主,一般具備講學、藏書、供祀等基本功能和師生生活、學習、游息的必要設施,形成一定的型制。書院建築講求風景環境的選址,追求天人合一的理想境界,寓教化於游息之中是書院建築的突出特色。所以書院建設重視對其自然和人文景觀的營造;運用樓、閣、亭、台、橋、塔、牆、坊等建築,加強與外部環境間的組織,構成一定區域的文化特色和標誌特徵。如嶽麓書院八景、城南書院十景、玉潭書院六景、雲山書院八景、文華書院十景等等,無不充分利用其自然環境特點,營造獨特的意境。
書院建築的造型表現出純樸的長沙地方特色。高大堅實、起伏多變的封火山牆,形成鮮明生動的天際線,與門廊、窗洞的點綴產生強烈的對比。內部庭院重疊,天井穿插,形成富於變化的空間層次,給人以幽深寧靜的感受。布局特點體現其「禮樂相成」的思想,採取中軸對稱,對外封閉,對內開敞的形式。中軸一般三四進,設置大門、講堂、禮殿和書樓等。大型書院多達五六進,增設二門、文昌閣等建築。講堂一般三至五開間,面對庭院敞開,是書院講學、會講、宣教等重要活動的中心場所。書樓多設在書院後部,取其幽靜。書院都設有禮殿、專祠,以供祀孔子和有關學派祖師,以及地方學者名流或建院有功之臣。生徒住宿的齋舍分布於中軸兩側,構成廊院,表現出主次、尊卑、內外有序。裝修裝飾不求華麗,但求莊重,尤其重視匾額、對聯、碑刻等的配置。碑匾的內容多爲院史、學規、箴言、警句以及名人碑記、詩文等。通過書法藝術的渲染,通過碑石與庭院的巧妙組合,構成書院裝飾的獨特手法,以顯示其斯文之氣。見證「瀟湘洙泗」歷史的另一古建築是文廟。文廟爲祭祀孔子廟堂,同時又是各地官學學宮的所在。長沙的儒學教育,自漢代發軔,長盛不衰,因而長沙城建起了4座文廟。河東3座,分別是今西文廟坪、東文廟坪、北文廟坪所在,這3座文廟分屬於3個學宮,即長沙府學宮、善化縣學宮和長沙縣學宮。這3座文廟除長沙府學宮尚存1座「道冠古今」石牌坊,善化縣學宮殘存一堵照牆外,所有建築均毀於1938年「文夕大火」。另一座文廟在河西,是嶽麓書院的附屬建築,今存建築重建於民國時期。其他各縣也建有文廟,以瀏陽文廟規模最大,保存最完整。文廟建築在長期的發展中形成了一定的規制,基本格局爲左廟右學,反映以左爲尊的特點。平面布局爲中軸對稱縱深發展的多進院落,建築形式採用官式做法,紅牆黃瓦,選址在城市中心,以突出其顯赫地位,這與書院選址在風景優美的市郊是不同的。文廟整體建築羣大體可分前導部分、主體部分和後部及附屬建築。前導部分有照牆、泮池、欞星門等。從今存嶽麓書院文廟可見,在照壁兩側辟有「禮門」「義路」,石牌坊門出入,圍成前院。文廟設泮池表示是官方設立的學宮,意爲「半天子之學」。泮池多爲半圓形水池,設於院中。長沙市芙蓉區街名化龍池的來歷就源於善化縣學宮的泮池。欞星門源於古時帝王祭天先祭靈星,以示祭孔規格之高如同祭天。其形式一般爲四柱三間三層的石構門坊,雕飾龍獸,立於池北大成門前,成爲文廟的主要標誌。文廟的主體部分是大成門、大成殿及兩廡組成的庭院。大成門及兩座多爲硬山式建築,突出兩側的封火山牆。大成殿是祭祀孔子的殿堂,爲宮殿式建築,一般是當地最高級別的建築。孟子曰「孔子之謂集大成」,宋徽宗「詔明文宣王殿曰大成」。瀏陽文廟大成殿爲五間重簷歇山頂,黃色瓷瓦,簷下施卷棚。大成殿內供奉孔子塑像或畫像,兩旁分列孔子著名弟子和儒家學說的重要代表人物,有所謂「四配」「十二哲」。文廟的後部有崇聖祠,在大成殿後,規制形制僅次於大成殿。崇聖祠供祀孔子的五代先祖。其他附屬建築有鄉賢祠、名宦祠、鐘鼓亭、魁星樓、文昌宮、奎文閣或尊經閣等。但不強求一致,而因規模大小、條件不同作相應配置,有所取捨。長沙最高一級的學宮爲長沙府學宮。長沙府學宮的前身爲建於北宋治平元年(1064)的潭州州學。元代改名天臨路學,明代改爲長沙府學。歷代增修,未曾中斷。它最後一次大修在清同治五年(1866),由湖南巡撫李瀚章主持。從清光緒《善化縣誌》「長沙府學宮圖」可窺視爲當時學會的恢宏。正殿五進,依次爲欞星門、大成殿、御碑亭、崇聖祠和尊經閣。西面爲訓導署、名宦祠、鄉賢祠、射圃,東面爲教授署、明論堂、文昌閣、屈子祠等,東南角上高聳魁星樓,可俯瞰城牆內外。書院 嶽麓書院   文華書院(秋收起義文家市會師舊址)   雲山書院   圍山書院   喬江書院

本文原載2006年出版《長沙老建築》主編 謝建輝  撰稿 陳先樞  攝影 羅斯旦等

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