米芾《方圓庵記》,最接近王羲之的神品


米芾《方圓庵記》,最接近王羲之的神品

2021-01-14 書法傳燈

來源   書法功課

這幾年喜愛米芾書法者衆,常有書友諮詢學習米芾書法從哪兒入手?我以爲初學者可從《方圓庵記》入手,《方圓庵記》系米芾「集古期」時期作品,有晉唐風度,被譽爲最接近王羲之的神品。

米芾《方圓庵記》拓本(局部)

「此《方圓庵記》書於元豐六年癸亥,米芾才三十三歲, 正專學晉人之時,所以運筆能控引王(二王) 、羊(欣)。其他諸帖每以奇氣掩其古法, 求如此逗露機緘者不多見也。」

筆法出處清晰,以王羲之筆法爲主,強化了起筆和行筆的方便。筆尖直接入紙,入紙後再根據筆鋒入紙的角度,進行調正,進入中鋒狀態,然後提筆而行。這種起筆與筆勢別於「篆籀絞轉」。在行筆中,因爲起筆儲足了快速行筆的筆勢,所以行筆直接。

結字來源清晰,主要從《集王聖教序》和顏真卿、歐陽詢中出。沈鵬《米芾行書簡論》說: 「其結體與圓勁轉折處很像《集王聖教序》。」細觀此作,其中不少字直接集自聖教序如「而」「蓋」「相」「內」「者」「成」等,可謂不勝枚舉;有的字的空間留白之法亦是明顯打著《集王聖教序》的烙印。此作總體上看結字寬博,與米芾中後期以內緊爲主的結字特徵明顯不同,大部分字的結字帶有顏真卿的寬博特徵,有的字也直接取法顏楷,只有少量的字結體帶有歐陽詢瘦長緊結的特徵,如「用」「事」等字。臨寫此作,可較爲清楚地看到米芾集字之法,對初學者來說很有借鑑作用。行氣貫通清晰,此作字勢搖曳,行氣貫通上用的是單一中軸線之法。比較適合初學者。行氣的貫通是初學書法者的一大門檻。作爲行書,行氣貫通,一般有單一中軸線貫通法和複合中軸線貫通法。張其亮在《方圓庵記》臨習圖解一書中有所分析。單一中軸線貫通法,即每行字的重心基本上在一條中軸線上,每個字的字勢可以左右敧側,但重心不離中軸線;複合中軸線貫通法,即每行字有多個中軸線,一般以兩三字、三五字一組形成一個小中軸線,然後或者平行或者相交,形成錯落有致之章法。這種辦法比較複雜,在米芾的手札中很常見,但學起來比較難。而《方圓庵記》主要採用的第一種方法,雖然中軸線單一,但很多單字的中軸線則是多變的。

米芾習氣少,我們看到的很多米芾的作品都是成熟的「刷字」樣式,個性風格明顯,比如結字偏緊、有些豎鉤弩勢過強等,對於初學米芾者反而不好把握。《方圓庵記》由於是米芾早期作品,以集古字爲主,可見米芾對王羲之書法的鑽研之深。《方圓庵記》刻手陶拯在當時屬於名匠, 其刻工精良,起筆收筆或藏或露,或切或裹,行筆提按,絲毫畢現,細微之處絲絲入扣,如同作者以筆蘸白堊在漆板上揮寫一般,完全表現出米元章書法之神韻與氣勢。

《三希堂》匾額

法帖共分32冊,是中國古代規模最大的書法叢帖,集歷代書法精品之大成,共收集自魏、晉至明末一百三十五位書法大家的作品,以歷史順序編纂,囊括了當時宮廷所能收集到的所有名家名作之墨跡珍寶。

閱古樓內石刻

中國書法的最高藝術殿堂:《三希堂法帖》系清乾隆十五年敕令大學士、書法家梁詩正編刻一部大型書法叢帖,規模之大、水平之高前無古人,共收自魏晉至明末一百三十五位著名書法家作品,幾乎囊括了當時清廷所能收到的所有名家名作墨跡珍品。

故此,王羲之、王獻之、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、孫過庭、懷素、柳公權、蘇軾、黃庭堅、米芾、宋徽宗、趙孟頫等歷代書法大家真跡都有集於此。

「三希堂」內部照片

自魏晉至明末書法大家的名帖盡收其中。按年代順序編次的一部書法通史。作爲我國古代最高藝術成就的精品,它是我國古代書法家爲我們留下的一份珍貴的文化遺產。

它集中國傳世書法之精萃。它是中華民族幾千年來書法藝術的瑰寶,是世界文化遺產的一朵奇葩。

具有很高的藝術價值、鑑賞價值、史學價值、實用價值和收藏價值。

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