學(草書)最適宜的範本之一!


學(草書)最適宜的範本之一!

2021-01-12 書法頻道

學習書法好頻道

孫過庭《書譜》

爲唐孫過庭述歷代書法和論書法變遷的專著。據聞原有三卷,但傳世僅有上卷。紙本,草書。縱二十七點二且米,橫八百九十八點二四厘米。三百五十一行,三千五百餘字。衍文七十餘字;〖漢末伯英〗下朗一百六十六字,〖心不厭精〗下闕三十字。此帖結體遭美,草法周祥,論書精闢,爲有唐書壇巨製,後世奉爲圭臬。

宋米芾云:〖作字落腳,差近前而直,此乃過庭法。〗孫承澤云:〖天真瀟灑,掉臂獨行,爲有唐第一妙腕。〗鈴有〖宣和〗、〖政和〗、〖北海孫氏珍藏書畫印〗、〖梁清標印〗、〖安岐之印〗、〖乾隆〗、〖嘉慶〗、〖宣統御覽之寶〗等鑑藏印。帖前宋徽宗泥金書籤〖唐孫過庭書譜序〗七字。曾經宋王鞏、王銑、宣和內府、元焦達卿、明嚴嵩、韓世能、清孫承澤、梁情標、安岐、清內府等收藏。後歸北京故宮博物院,現藏台灣。俗稱〖真跡本書譜〗。刻本歷來有〖薛刻本〗和〖安刻本〗。另有〖太清樓本〗、〖嘉靖本〗、〖停雲館本〗、〖王煙堂本〗、〖錢氏多刻本〗等。《宣和書譜》、《書史》、《清河書畫舫》等著錄。

過庭《書譜》草書,當爲規矩作草之範本。雖然亦以縈繞爲主,但絕不故意造作,簡約原則仍然未泯。尤其兩字連綿者不多,偶一爲之,益增流美。使轉有連有斷,極有節奏展次。用筆以圓筆宛轉爲主,間有方筆亦多情致。特別後半更見飄逸,順文直下,一瀉而成,字隨筆轉,筆以情動,可謂從心所欲矣。

學草書者,從《書譜》既可增益書學理論修養,又可窺得草法使轉,望能於此多駐時日,加意摩娑爲好。

孫過庭《書譜》,一般被叫作「今草」。大致說來,與難於領悟的「章草」和難於辨認的「狂草」相比,「今草」最宜於學書(草)者登堂入室;相比於他這種「今草」,《書譜》又是直接正宗又不拘一格的作品,是學書(草)最適宜的範本之一。

孫過庭(648-703),字虔禮,江蘇吳郡人,曾官衛胄參軍、率府錄事參軍,官至率府錄事參軍。過庭「好古博雅,工文辭,得名翰墨間」,陳子昂所作墓志銘謂其才華並茂,胸有大志,但其生平不甚得志。宋米芾以爲「凡唐草得二王法,無出其右」。孫過庭工楷、行、草三種字體,尤以草書見長,唐武則天垂拱三年(687),撰成《書譜》。《書譜》是一部書、文並茂的書法理論著作。

其墨跡可爲孫過庭書法之代表作。《書譜序》又名《運筆論》,從宋人題鑒可知,它只是一篇序文。內容分爲溯源流、辯書體、評名跡、述筆法、誡學者和傷知音六個部分。闡述正、草二體書法,文思縝密,言簡意賅,見解精闢,書中很多論點,迄今爲學書者所樂道。孫過庭著《書譜》,在中國古代書法理論史上占有重要地位。如書中的學書法三階段,創作中的五乖五合等,直到現在仍被學者揚推崇。

《書譜》墨跡,草書,紙本,縱27.4厘米,橫898.24厘米,共351行,3665字,衍文70餘字,「漢末伯英」下缺166字,「心不厭精」下缺30字。前黃絹隔水上嵌宋徽宗趙佶書「唐孫過庭書譜序」七字標籤。鈐雙龍玉璽及「宣和」、「政和」印和清孫承澤、梁清標、安岐、乾隆、嘉慶諸藏印,又數方古印不辨。現藏台灣故宮博物院。

【原文】:評者云:「彼之四賢,古今特絕;而今不逮古,古質而今研。」夫質以代興,妍因俗易。雖書契之作,適以記言;而淳醨一遷,質文三變,馳鶩沿革,物理常然。貴能古不乖時,今不同弊,所謂「文質彬彬。然後君子。」何必易雕宮於穴處,反玉輅於椎輪者乎!又云:「子敬之不及逸少,猶逸少之不及鍾張。」意者以爲評得其綱紀,而未詳其始卒也。且元常專工於隸書,伯英尤精於草體,彼之二美,而逸少兼之。擬草則餘真,比真則長草,雖專工小劣,而博涉多優。總其終始,匪無乖互。

【今譯】:書法評論者說:「這四位才華出衆的書法大師,可稱得上古今獨絕。但是今人(二王)還不及古人(鍾、張),古人的書法風尚質樸,今人的書法格調妍媚。」然而,質樸風尚因循時代發展而興起,妍媚格調也隨世俗變化在更易。雖然文字的創造,最初只是爲了記錄語言,可是隨著時代發展,書風也會不斷遷移,由醇厚變爲淡薄,由質樸變爲華麗;繼承前者並有所創新,是一切事物發展的常規。

書法最可貴的,在於既能繼承歷代傳統,又不背離時代潮流;既能追求當今風尚,又不混同他人的弊俗。所謂「文采與質樸相結合,才是清雅的風度」。何必閒置著華美的宮室去住古人的洞穴,棄捨精緻的寶輦而乘坐原始的牛車呢?評論者又說:「獻之的書法之所以不如羲之,就像羲之的不如鍾繇、張芝一樣。」

我認爲這已評論到問題的要處,但還未能詳盡說出它的始末原由。鍾繇專工楷書,張芝精通草體,這兩人的擅長,王羲之兼而有之。比較張芝的草體王還擅於楷書,對照鍾繇的楷書王又長於草體;雖然專精一體的功夫稍差,但是王羲之能廣泛涉獵、博採衆優。總的看來,彼此是各有短長的。