報告系列:比較《平家的故事》的開場白和《 Rakuyo Garaiki》的序言


報告系列:比較《平家的故事》的開場白和《 Rakuyo Garaiki》的序言

2021-01-14尼蓬蓬

徐蘊儀,本科2017級。已獲得國家留學基金委優秀本科生項目資助,9月將赴東京大學教養學部交換留學。

鄭清茂譯註《平家物語》,譯林出版社,2017年

“海克的故事”在書的開頭,“ Jetavana的鐘聲,行為不變的聲音。婆羅雙樹的花的顏色,繁榮的絕望的原因。這就像一個黑夜的夢。它不會落在劍客身上,就像風前的塵土一樣。”

當您閱讀時,『洛陽伽藍記』記住的前言。 “ Rakuyo Garaiki”來自中國北魏在時代楊衒之它是洛陽神廟的記錄,描述了政治,風俗和人民的變化。在前往楊選志的旅程中,他有機會再次見到洛陽,他說:“城外千所神廟現在已成廢墟,您聽不到鐘聲。”序言描繪了洛陽城堡,該城堡被這場運動摧毀了。在本文中,我想簡要比較一下《平家的故事》的開場白和《 Rakuyo Garaiki》的序言。

首先,他們兩個人都有很強的佛教思想。 “ Heike的故事”的開篇是整本書無常什麼時候因果報應寺廟的佛教哲學是用詩句講的,但是在“ Rakuyo Gairiki”的序言中,“因此,將寺廟排成一排,將寺廟排成一排,它們爭相捕捉天堂的外觀。對於過去的佛寺大小,他說:“ Kinjo與神聖的立柱爭奪高度,而禮堂的大小與Abo相同。” 在《海克物語》時代,由於運動和自然災害而感到不安的人們向佛教求助。在北魏,佛教在皇室和皇室的支持下得到了發展,它非常繁榮,可以說已成為一種民族宗教並受到人民的崇拜。同樣,如果說“海克的故事”的開場白是對海克家族興衰的悲哀哀悼,那麼“ Rakuyo Gairiki”的序言可以說是光榮的北魏王朝的悲歌。

而且,“海克的故事”的開篇句子給人以沉重的負擔,泰拉的清盛與詢問祖先不同,“ Rakuyo Gairiki”的序言側重於寺廟等建築,生動地描繪了皇室,貴族,僧侶,怪人等人的興衰,同時又像全景圖的場景接連發展。簡而言之,兩者有不同的眼睛。從整體上看,“平家物語”這一無常觀點的主題通過人物的命運來表示,而“樂天蓋里基”則因佛教寺廟的毀滅而在下降,它代表著佛教徒的命運。北魏國與法治的興衰。

另外,“ Rakuyo Karaiki”序言的主觀性似乎比“ Heike的故事”的開篇更顯著。 《海克的故事》描繪了前統治者和新統治者。 《海克故事》的作者透露,前者成為統治者,因為前者沒有行為。例如,開篇句子使用了趙高,王Man,朱Yi,安祿山等的傳說,通過儒家倫理學表明,主角《 Taira no Kiyomori》也是個壞人。另一方面,《 Rakuyo Gairiki》的作者楊選志很久以前就服務於北魏,因此他從死者的角度描述了自己的原始身體檢查。在序言中,“牆壁倒塌了,宮殿倒塌了,寺廟變成了灰燼,陵墓被遺棄了。山鳥在他們居住的花園裡的樹上築巢。孩子們和牧民在漫遊城市的主要街道上,農民和老農民都在宮殿的大門上割草劍。通過“小米”和“小米”等“史基”的寓意表達了作者洛陽的悲痛,他看到了洛陽的廢墟,看不見任何陰影。看到小米廢墟的老人,以及小米的悲傷是對周毀滅的真實感覺。因此,與“洛可的故事”相比,“洛可的故事”比人物的描繪和線條的發展更具虛構的色彩,“洛陽僧伽羅摩”寫下了洛陽和可以毫不誇張地說事實,也可以證明這座虛幻的洛陽城堡確實存在。

巧合的是,“平家的故事”的開篇句子和“ Rakuyo Garaiki”的序言都是“鐘聲有一個字。作為回應,繁華的平家一門門和北魏洛陽城堡像風中的鈴鐺一樣隨風而去,但是優秀的文學作品卻傳給了後代。