禪定|禪定是什麼?


禪定|禪定是什麼?

2020-12-11 老一道人

惠能所傳授的禪宗法門,是教人直接明心見性。修行禪宗的法門,就是在修習禪定。只是,因爲禪宗後來也分了一些流派,並非完全是達摩祖師、六祖所傳授的法門。個人修習禪定,則是通過研讀《六祖壇經》,來感悟、實修六祖惠能所教授的方法。修習禪定,是要能夠在當下明心見性。

什麼是禪定呢?

惠能的原文是,外離相曰禪,內不亂曰定,外禪內定,是爲禪定。

這樣,從惠能對於禪定的解釋,可以來看自己當下是否處於禪定的狀態?當下自己是否有執著於相?當下內心是否有動有亂?如果有執著於相,心有動亂的話,就並非是禪定的狀態。修行禪宗的法門,是要能夠當下就在禪定。

如何來修習禪定呢?

六祖已經將禪宗的法門教授出來,是無念無相無住,無念是於念而無念,無相是於相而離相,無住是人之本性。如果能夠實修這個法門,那麼也就是在修習禪定。

對於坐禪,惠能講解,修習禪宗法門,無障無礙,外於一切善惡境界,心念不起,名爲坐。內見自性不動,名爲禪。

因爲可能有人希望通過打坐來見本性,對此惠能特別講解如何來坐禪。坐禪並非一定要打坐,六祖的法門是可以無論何時無論何地都可以去修行的。坐與起相對,如果身體有在打坐,但是內心卻跟隨境相而動,這並非是真的在打坐。坐,是一種身體相對安靜的狀態,但坐禪所坐的不是身體,而是本心不動不亂,這樣才是真的打坐。

所以,在跟六祖學習如何修習禪定之後,個人有所感悟,也就是禪定可以隨時隨地的修行,不論形式,只論見性。這樣可以打坐中修禪,可以清靜中修禪,專注中修禪,無爲中修禪,動亂中修禪。

修習禪定,是要在當下明心見性,心無所住,以本心來覺照一切念、相。

所以,當下問自己,是否有執著於相,是否心有動亂?如果沒有的話,那麼就是在禪定的狀態,當下就是明心見性。反之,如果有所執著,心有動亂,那麼就並非是在禪定的狀態,並非是明心見性。

這時候需要注意的是,有幾種可能是誤解的情況,比如覺得修得一個什麼具體的心,或者修出一個空相、淨相、定相,這些是屬於誤解。修習禪定,是不會修出一個什麼心的,沒有執著就是見本心,沒有染著就是清淨,沒有動亂就是真定。

註:僅爲個人修行筆記,多有不足。