2012年成人高考高中起點語文易錯成語


2012年成人高考高中起點語文易錯成語

2021-01-11 中國教育在線

  不足爲訓:不能當作範例或法則。

  差強人意—差:稍微地。原來意思是很能振奮人,現多用來表示比人預想的好一些,還算讓人滿意。容易誤解爲「不如人意」。

  慘澹經營:煞費心思,著意布置、謀劃和管理某項事業。

  側目而視:斜著眼睛看人。形容畏懼、憎恨或鄙視的樣子。

  登堂入室:登上廳堂,又進入內室。比喻學問由淺入深、循序漸進、達到更高的水平。亦比喻學藝深得師傳。

  改弦更張:弦的鬆緊與調的高低不合,應收緊或放鬆,使聲音和諧。引申爲改革變更。

  耿耿於懷:對所經歷的事持有看法,不能忘卻,牽掛心懷。

  起死回生:救活垂危的人。形容醫術高明。

  苦心孤詣:用心良苦,造詣極深。用以稱許刻苦鑽研學問、創造業績爲他人所不及者。

  身臨其境:親自到某個地方,應與「設身處地」相區別。

  文不加點:寫文章不用塗改就很快寫成。形容文思敏捷。

  首當其衝:首先受到攻擊,首先遭遇災難。

  嘆爲觀止:讚嘆觀賞的對象精妙之極、完美之至。

  兩小無猜:指幼年男女天真無邪,相處融洽。

  目無全牛:古代有個殺牛的人最初殺牛,眼睛所看見的是整個的牛(「全牛」),三年之後,技藝大進,動刀時只看到皮骨的間隙,而看不到全牛。後因以「目無全牛」比喻技藝精湛純熟。典出《莊子?養生主》。

  緊鑼密鼓:多比喻公開活動前的緊張的輿論準備。

  明日黃花:指過了重陽賞菊日的菊花,比喻一旦事過境遷,則徒然感慨。

  禍起蕭牆:禍亂產生於家中,比喻災禍、變亂皆由內部原因所致。

  秀色可餐:形容女子姿容非常美麗或景物非常優美。

  有條不紊:形容做事、說話有條有理,絲毫不亂。

  不刊之論—刊:刪改,修訂。不可刪改或修訂的言論。形容文章或言論的精當,無懈可擊。容易誤用爲貶義。

  彈冠相慶—《漢書?王吉傳》:「吉與貢禹爲友。世稱『王陽在位,貢公彈冠』,言其取捨同也。」「彈冠」,撣去帽子上的灰塵準備做官。後來用「彈冠相慶」指一人當了官或升了官,他的同夥也互相慶賀將有官可做,多用作貶義。使用時容易弄錯感情色彩。

  重整旗鼓—指失敗後重新集合力量再干。此詞不能用作貶義。

  不謀而合—沒有事先商量而彼此見解或行動完全一致。本詞與「不約而同」區別開來,「不約而同」也有不事先商量而彼此見解或行動一致的意思,但「不約而同」只能做狀語不能做謂語。

  無可非議—沒有什麼可以指摘的。應與「無可厚非」區別。「無可厚非」意思是不可過分指責。前者表示言行完全合乎情理,後者表示雖然有缺點,但是還是可以原諒的。

  莫衷一是:折衷,決斷;是:對。成語意思是指大家看法不同,不能得出一致的結論。使用時要注意術語不能指一個人。

  刮目相看—指要用新的眼光來看待別人。注意本成語一般用來指看待別人取得的進步和成績。

  不足爲訓—訓:準則。不能當作典範或法則。轉自環 球 網 校edu24ol.com

  好整以暇—形容雖在百忙之中仍然從容不迫。不能誤用作貶義。

  仁者見仁—指對同一個問題,各人觀察的角度不同,見解也不相同。本詞使用也要注意語境。如:「在要不要堅持四項基本原則的大是大非面前,大家要仁者見仁,以便達成共識。」這句中的成語屬於誤用,在原則性的大問題上當然不能「仁者見仁」,否則就不能「達成共識」。

  屢試不爽—爽,差錯。經過多次試驗都沒有差錯。注意不能將詞義理解反了。

  曾幾何時—指時間過去沒有多久或不久以前。不能誤解爲不久的將來。

  附庸風雅—附庸:追隨,風雅:文雅,多指才學。爲了裝點門面結交名士,從事有關文化的活動。不能誤作褒義。

  含英咀華—咀:咀嚼,英、華:花朵。把花朵含在嘴裡慢慢咀嚼。比喻欣賞、領會詩文的精華。使用時注意本詞領會的對象。

  弄清用錯的類型

  成語使用時應注意成語本身的限定、前提和條件,成語本身的詞素含義,成語的感情色彩與適用範圍,還要注意這些成語與上下文語境之間的相關性與融合性。根據歷年高考考試的特點,熟悉這些出錯的類型,適當積累和練習,就能有的放矢。

  1、不明整體,望文生義

  成語有一個非常重要的特點,就是意義的整體性。我們要透過字面意義去進一步深入理解,不能想當然或一知半解。否則,就會誤解詞義,使用錯誤。有些成語可以直接從字面去理解;而絕大部分成語需要透過字面意義去深刻地理解,如果對成語意義不加認真推敲,僅從字面去簡單、膚淺地理解,就會造成望文生義的毛病。

  例①這篇文章不僅結構混亂,而且文不加點,令人費解。

  古人寫文章都是文不加點。今天的人讀起來很吃力。

  例②發展生產力是當前首當其衝的大事,是一切工作的重中之重。

  例③三人成虎,人多爲王;這似乎成了宗派主義者們的信條。

  例④也許有人認爲唐代王維除了作詩之外別無長物,其實,王維的畫也是作得不錯的。

  例⑤此城四郊多壘,固若金湯,不宜強攻。

  例⑥告別時,他非要送我幾件高檔衣料不可,真是大方之家。

  辨析:①中「文不加點」並非「寫文章不加標點」,而是「形容寫文章很快,不用塗改就能寫成」。形容思維敏捷,寫作技巧純熟。如:「他略加思索,便提起筆來,文不加點地寫下去。」 ①句顯然是望文生義,以爲「點」就是指標點符號,因而造成誤用。其實「點」在這裡表示塗改。②中「首當其衝」不是「首要的」之意,它比喻最先受到衝擊、壓力、攻擊或首先蒙受災難。③中「三人成虎」與「人多爲王」不同義,它比喻謠言或訛傳一再反覆就會使人信以爲真。④中「別無長物」不是說「別無長處」,而是指「形容家貧,一無所有」。 ⑤中的「四郊多壘」與「固若金湯」並提。顯然是指此城的城防工事堅固。而「固若金湯」與「四郊多壘」的意思正好相反,「四郊多壘」的意思是指四郊都有敵人的營壘。後用來形容敵人四面進擊,形容危急。 ⑥「大方之家」是指懂得大道理的人,後泛指見識廣博或學有專長的人。大方:大道理。而在例句中,由於望文生義,誤將「大方」理解成不吝嗇,從而導致了整個成語的誤用。

  在浩瀚的成語之中,望文生義的現象隨時都可能發生,我們不得不加以留意。

  2、反用其義

  例①一過春節,村裡的年輕人都外出打工去了;偌大一個村莊只落得萬人空巷,好不清冷。

  例②南京大屠殺鐵證如山,有口皆碑,不容抹殺。

  辨析:①中「萬人空巷」,意即「很多人走出巷而聚集在一塊,形容人多,場面熱烈」。 ②中「有口皆碑」,意即「所有人的嘴都是活的記功碑,比喻到處受到讚揚」。

  3、褒貶顛倒

  成語的褒、貶色彩不同的。例:「半斤八兩」與「平分秋色」。「半斤八兩」比喻彼此不相上下,多含貶義。如:「論本事,他們倆可算半斤八兩,都不怎麼樣。」「平分秋色」比喻雙方各得一半,也比喻不相上下,可以匹敵。如:「他的技藝很好,可與名家平分秋色。」這是褒義的。但應該注意的是,有些成語根據對象、場合不同,可能有不同的褒貶色彩,複習時應加以防範。如「標新立異」作中性時,可解爲「獨創新意,立論與人不同」;作貶義時,則可解爲「爲了顯示自己,故意另搞一套」。又如「呼風喚雨」,作褒義時,可比喻羣衆具有支配自然的偉大力量;作貶義時,則指反動勢力的煽動。有很多成語具有鮮明的褒貶色彩,運用時不能根據句子感情傾向的需要選取成語,就會損害表情達意,或令人失笑。

  例①《三國演義》中《火燒赤壁》一回,活畫了蔣幹這個不學無術,胸無城府的腐儒形象。

  例②(春天的故事)曲詞優美,爲羣衆喜聞樂見,真不愧爲陽春白雪。

  ③李明見別人在下棋、不免見獵心喜、蠢蠢欲動。(躍躍欲試)

  ④姐姐性格孤僻,卓爾不羣,平時很少參加社交活動。

  辨析:①中「胸無城府」,形容襟懷坦白,不隱瞞什麼。含褒義。 ②中「陽春白雪」,比喻高深的不通俗的文學藝術。含貶義。 ③中的「蠢蠢欲動」原是形容蟲子蠕動的樣子,現多用來形容敵人準備進犯或壞人準備搗亂,明顯帶有貶義。如「據點裡的敵人又蠢蠢欲動」。 ④中的「卓爾不羣」是指高高直立,超出一般,形容道德、學問的成就超乎尋常,與衆不同。這句將「卓爾不羣」和「性格孤僻」並列,顯然是誤認爲「不羣」就是 「不合羣」,這與原意大相逕庭,應當將「卓爾不羣」改爲「落落寡合」或「鬱鬱寡歡」。

  以上都是由於色彩不當而造成的成語誤用。要注意的是修辭上的褒詞貶用或貶詞褒用,不屬此列,它是作者爲了取得某種效果而故意用的一種修辭方法,一般情況下,往往加「引號」以加以區分。

  例:這個政府(******政府)「專心一志」打內戰,提出了「攘外必先安內」的口號。

  「專心一志」形容非常專心,褒義,這裡是作者故意褒詞貶用,以達到一種強烈的諷刺效果。

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  4、使用對象配錯

  成語有具體的適用對象、範圍,或人或事,不能張冠李戴,有的成語只能用於某一對象,必須弄清使用範圍和使用對象,若不加以區別也會造成誤用。如 「汗牛充棟」僅用於物(書),不能用於人:「青梅竹馬」「兩小無猜」都是指從小就相識的異性,不能用在同性身上:「舉案齊眉」只能用在夫妻之間,不能用在兄弟、姐妹、朋友之間:「眉飛色舞」只用於人,不用於其他事物:「相提並論」可用於人,也可用於事:「老氣橫秋」可用於三類人:(1)老練而自負的人, (2)沒有朝氣的年輕人,(3)擺老資格的老年人。

  例①各種花卉,爭奇斗研;若用國色天香來形容,實不爲過。

  例②桂林的山水黃山的松,真是巧奪天工。

  辨正:①中「國色天香」,原指色香俱備的牡丹花,不用於「各種花卉」。 ②中「巧奪天工」,意爲「精巧的人工勝過天然」。而「桂林的山水黃山的松」本身就是天然,不在「人工」之列。

  5、誤用典故

  某些成語來源於典故,來源於古詩文,往往有其特定含義,濃縮了許多內容,如果不懂得這些成語的來源以及特殊意義那麼就容易誤用。

  例①隨著雙邊關係的改善,中俄兩國終於結爲秦晉之好。

  (一)了解成語的特點。一般說來,成語具有古語性、定型性、完整性的特點。

  1、古語性。有的成語中保留了古漢語詞語的意思或用古漢語語法結構。如「不過爾爾」中,前一個「爾」是「如此、這樣」的意思;後一個「爾」同 「耳」,相當於「罷了」。意思是「也不過如此而已,沒有什麼了不起的」。又如「時不我待」,照現代漢語的習慣,應理解爲「時不待我」,「不我待」是「不待我」的倒裝。意思是「時間不會等待我們,指要抓緊時間」。

  2、定型性。成語的結構不能隨意變動,也不能隨意換字或增減字。如「入木三分」不能說「三分入木」。「入木三分」來源於古籍記載,說晉代書法家王羲之在木板上寫字,工人用刀刻時發現墨跡滲入有三分深。形容書法筆力強勁,也比喻見解、議論深刻。如果說成「三分入木」就不是其原意了。又如「九牛一毛」不能改成「十牛一毛」。

  成語在一般情況不能改變結構。但在特定的場合中,某些成語結構可以活用。有些成語,在不變更基本結構和原來意義的前提下,個別音節在一定範圍內可以變換次序或是換成別的音節。如千鈞一髮——一髮千鈞,同工異曲——異曲同工,每下愈況——每況愈下。

  但如果由於變動結構而改變了願意,那就是另一個成語了。如「小題大做」與「大題小作」這兩個成語,前者比喻把小事當做大事來處理,後者則比喻把大問題當做小事情來處理。兩個成語的意思完全不同。

  3、完整性。成語的各個組成部分合起來表示一個統一的完整的意思,不能把它割裂開來。如:「義無返顧」中,「義」是指應該做的事,正義的事; 「反顧」指回頭看。把「義」「無」「反顧」連起來理解爲:做正義的事,勇往直前,絕不猶豫回顧,亦即指爲正義而勇往直前,絕不回頭。

  (二) 理解成語中關鍵詞的含義

  例1、不刊之論:「刊」指消除,「不刊」指不能改動或不可磨滅。這個成語指不能改動或不可磨滅的言論。如果把「刊」理解爲「刊登」「刊載」,那麼把這個成語解釋爲不能刊登的言論,意思就完全相反了。

  例2、登堂入室:「堂」指古代宮室的前屋,「室」指古代宮室的後屋。意思是登上廳堂,進入內室。「入室」比喻達到最高境界,「登堂」僅次於「入室」,整個成語比喻造詣逐漸達到高深的程度。

  (三)弄清成語超常運用的特殊性

  對成語的理解,既要掌握常規用法,又要了解非常規用法。如果被成語的常規用法束縛,不能根據具體的語境靈活變通,就會誤入歧途。如「想入非非」和 「不孚衆望」就屬非常規用法的考查。有些同學只知道「想入非非」常規用法是不切實際的胡思亂想,卻不知道它的非常規用法指想像進入到一般人所想像不到的境界,結果失誤。這是不改變成語詞素而改變成語的常用含義,廣告用語常用這種修辭方法,如說該廠的牙刷堅固耐用,可巧用成語「一毛不拔」。